கண்டராதித்த சோழன் 955 - ஆம் நூற்றாண்டில் சோழ வம்சத்தின் ஒரு புகழ்பெற்ற தமிழ் கவிஞராக இருந்தார். இவர் திருவிசைப்பாவை சிவபெருமானின் மீது பக்தி கவிதையாக இயற்றினார்.

சோழன் முதலாம் பராந்தகனின் மகன் மற்றும் 955 - ஆம் நூற்றாண்டில் சோழ வம்சத்தின் மன்னரானார். அவர் சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பக்தி பாடல்களை இயற்றிய புகழ் பெற்ற தமிழ் கவிஞரும் ஆவார். அவர் முக்கியமாக மத வேலைகளில் கவனம் செலுத்தினார் மற்றும் ஒரு தயக்கமற்ற ஆட்சியாளராக செயல்பட்டார். கண்டராதித்த சோழன் தனது பேரரசை விரிவுபடுத்துவதற்கும் கட்டியெழுப்புவதற்கும் அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை. இவ்வாறு, அவர் சிவபெருமானின் தீவிர பக்தராக இருந்தபோது, ஒரு வழிபாட்டாளராக அவரது பாத்திரம் தீவிரமாகவும் சிறப்பாகவும் இருந்தது. அவர் ஒரு ஆட்சியாளரின் தொப்பியை அணிவது முற்றிலும் தோல்வியடைந்தது. சிம்மாசனம் அவருடைய கோட்டை அல்ல; அவர் சிறந்து விளங்கிய சிவபெருமானின் மகிமைக்கு தன்னை இணைத்துக் கொள்வதே அவரது பயணம். ராஷ்டிரகூடர்கள் தொண்டைமண்டலத்தை தொடர்ந்து ஆக்கிரமித்தனர், ஆனால் கண்டராதித்தன் அதை மீட்க எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை. இதற்கான சரியான காரணத்தைக் கண்டறிய முடியவில்லை. மேலும், பாலாற்றின் தெற்கே தனது இடத்தை ஒருங்கிணைத்து, ஈழத்தை சோழப் பேரரசின் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்க, அதன் மீதான தனது கட்டுப்பாட்டை பராமரிக்க, தனது இழப்பைக் குறைத்துக் கொண்டதால், இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம். . கண்டராதித்தன் போரில் ஆர்வம் காட்டவில்லை என்றும் இருக்கலாம். சோழ மன்னன் தன் பெரும்பாலான நேரத்தை சமயச் சொற்பொழிவுக்கே அர்ப்பணித்தார். கண்டராதித்த சோழன் சிதம்பரம் கோயிலின் சிவன் மீது தமிழ்ப் பாடலை இயற்றியுள்ளார். கவிஞர் மன்னர் கி.பி 956 - ஆம் நூற்றாண்டில் இறந்தார்.

கண்டராதித்த சோழன் ஆட்சியாளராக :

அவரது ஆட்சியின் போது, தற்காப்புச் சோழர்களின் அதிகாரம் வெகுவாகக் குறைக்கப்பட்டது, ஆனால் வர்த்தகம் மற்றும் வணிகம், குறிப்பாக கடல்சார் வணிகம், கண்டராதித்த சோழனின் ஆட்சியின் கீழ் செழித்தது. கண்டராதித்த சோழன் மாதேவடிகளார் என்றழைக்கப்படும் அரசி செம்பியன் மாதேவியாரை மணந்தார், அரச தம்பதியினருக்கு மதுராந்தக உத்தம சோழன் என்ற மகன் இருந்தான். கல்பானி திட்டத்தின் கீழ் தென்னிந்தியக் கோயில்களை செங்கல் மற்றும் கிரானைட்டாக மாற்ற முடிவு செய்த அவரது வாரிசான உத்தம சோழனால் பழைய கல்வெட்டுகள் வேண்டுமென்றே அழிக்கப்பட்டதால், கவிஞர் மன்னருடன் நேரடியாக தொடர்புடைய சில கல்வெட்டுகள் மட்டுமே கிடைக்கின்றன. உத்தம சோழன் முடிவெடுத்ததற்கான வரலாற்றுச் சான்றுகள் காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள கல்வெட்டுகளில் காணப்படுகின்றன.

கண்டராதித்த சோழன் ஒரு கவிஞன்:

தமிழ் இலக்கிய ஆய்வாளர்கள் மற்றும் சைவ சமய இலக்கியப் படைப்புகளின் அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, கண்டராதித்தன் சிவன் மீது பக்தி பாடல்களை இயற்றிய ஒரு கவிஞர். சிதம்பரம் கோயிலில் சிவன் மீது பக்தி கவிதைப் படைப்பான திருவிசைப்பாவை இயற்றினார். திருவிசைப்பாவில் முதலாம் பராந்தகன் பாண்டிய நாட்டையும் ஈழத்தையும் (இப்போது இலங்கை) ஆக்கிரமித்துள்ளான் என்ற தனிச்சிறப்புப் பிரகடனத்தை உள்ளடக்கியது. மேலும், நடராஜர் கோவிலை தங்கத்தால் மூடினார். கண்டராதித்த சோழன், தனது கவிதைப் படைப்பில், உறையூர் (கோழியூர்) மன்னன் என்று தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொண்டு, தஞ்சாவூர் மக்களின் அதிபதி என்று தன்னை அழைத்துக் கொள்கிறார். இவர் இயற்றிய பக்திப் பாடல்கள், சிவபெருமானின் பெருமையைப் போற்றி, சிதம்பரம் கோயில் உட்பட இப்பகுதியில் உள்ள பல சிவன் கோயில்களைக் குறிப்பிடுகின்றன.

கண்டராதித்த சோழன் திருவிசைப்பாவை இயற்றிய காலம் சரியாகக் கண்டறியப்படவில்லை. மேலும், அவரது தந்தை முதலாம் பராந்தகர் (I), சிதம்பரத்தில் உள்ள சன்னதியை மறைத்தாரா அல்லது கண்டராதித்த சோழன் தனது தந்தைக்குப் பதிலாக அந்தப் பணியை மேற்கொண்டாரா என்பதும் சர்ச்சைக்குரியது.